Hayal gücünün neden tehlikede olduğu biliyor muyuz?
Dijitalleşme, ekranlar, akıllı oyuncaklar ve sürekli görsel-işitsel tüketim, kendi dünyalarımızı kurma kapasitemizi aşındırdı.
30 yaşındaki gazeteci Fran Pérez, arkadaşlarının çocuk oyunlarından sıkıldığı anı net bir şekilde hatırlıyor. “Korkunç bir gün,” diyor.
Yeni tercih ettikleri etkinliklere katılmayı reddettiği için çocukça olmakla suçlanmıştı; bu etkinlikler çoğunlukla bir odada oturup konuşmak ya da diğer kız ve erkek gruplarını izlemekten ibaretti.
Kendini savunmak için arkadaşlarına bugün hâlâ gururla tekrarladığı bir şey söyledi: “Sizde sorun olan şey, hayal gücünüzün olmaması.”
20 yıldan fazla süre önce küçük bir çocuk tarafından söylenen bu sözler, gerçeğe çok da uzak değil: hayal gücü — duyularımız tarafından doğrudan algılanmayan şeyleri zihinsel olarak temsil etmemizi sağlayan yetenek — gerileme içinde.
Bu, yeni teknolojilerin zihinlerimiz üzerindeki etkilerinden biri ve kamusal söylem, bunu temel bir bilişsel kaynak olarak neredeyse tamamen unutmuş görünüyor.
Dikkat süremizin, hafızamızın ve hatta harita üzerinde konum bulma becerimizin azaldığı sıkça dile getirilirken, hayal gücümüzün körelmesi çok daha az tartışılıyor.
Gazeteci ve En defensa de la imaginación (Hayal gücünün savunusu) kitabının yazarı Begoña Quesada, “Bundan söz etmemek çok kolay, çünkü hepimiz kendimizi hayal edebilen insanlar olarak görürüz. Arka plandadır, hava gibidir — her zaman orada olacağını varsayarız,” diyor.
Bir diğer etken ise, hafızanın (örneğin birinin hatırlayabildiği tarih sayısı ile) ya da dikkatin (birinin kesintisiz okuyabildiği sayfa sayısı ile) ölçülebilmesine karşılık, bir kişinin hayal gücünün durumunu ampirik olarak ölçmenin kolay olmamasıdır.
Yine de hayal gücü, yaratıcı alan içinde analiz edilebilir.
2011’de yapılan bir çalışma, 300.000 Torrance Yaratıcı Düşünme Testi sonucunu analiz etti ve bu insani yeteneğin 1990’dan bu yana azaldığı sonucuna vardı.
Yaratıcı tıkanıklığımız, The New York Times gibi yayınlarda da, yeniden yapımlar, devam filmleri ve yeniden başlatmaların kültürel hâkimiyeti bağlamında dile getirildi.
Ayrıca başkaları tarafından önceden “hayal edilmiş” ürünleri giderek daha fazla tüketiyoruz. ElectronicsHub tarafından yapılan bir araştırmaya göre, İspanya’da insanlar günlük yaşamlarının yaklaşık %35’ini — neredeyse altı saat — bir ekrana bakarak geçiriyor.
Bu süre boyunca hayal etmeye çok az ihtiyaç duyuluyor. Kısa, hızlı ve yüksek derecede görsel videolar yalnızca pasif dikkatimizi gerektiriyor; kendi zihinsel imgemizi tamamlama, yansıtma ve sürdürme ihtiyacını ortadan kaldırıyor.
Bu durum, bir kitap okumak ya da hiçbir uyarıcının olmadığı bir sessizlikte oturmakla keskin bir tezat oluşturur.
Hayal gücünün körelmesinin sonuçları arasında genel bir yaratıcı tıkanıklık, zihni harekete geçirmek için dış uyaranlara bağımlılık ve hatta empati azalması yer alır.
Quesada, kitabının bir bölümünde beynin son derece uyum sağlayabilen bir organ olduğunu, kullanım ve kullanılmama durumuna göre dönüşüm geçirdiğini açıklıyor.
Quesada’ya göre psikiyatrist Gary Small, hafıza, hayal gücü ve karmaşık akıl yürütmenin merkezi olan frontal lobu incelemiştir.
Bu çalışmalar, ekranların tekrar tekrar kullanımının beynin bu bölümünü terk edilmiş bir evin içi gibi — paslı ve tozlu — hale getirdiğini göstermiştir.
Şarkıcı Irenegarry, İspanyolca Substack sayfasında, artan görsel-işitsel tüketimin yol açtığı hayal gücü kaybı üzerine düşünmüştür.
- “Yağmur damlalarının düşerkenki sıcaklığını hayal etmiyorum. Genel olarak. Ayakkabıların hissini ya da lateks bir kalem eteğin dokusunu ya da bir midillinin derisini ya da gül yapraklarıyla dolu bir küvetin kokusunu hayal edemiyorum.
- Belki de mesele bu mu? Telefonumdan gözlerimle bu kadar çok şey gördüğüm için diğer duyularımı hayal gücümde çağırma yetim sakatlandı mı?
- Daha çok gördükçe daha az mı hayal ediyorum? Bu kadar çok mu görüyorum ki hayal edecek daha az şey kalıyor?”
Quesada, COVID-19 pandemisi sırasında çocuklarını izlerken hayal gücünün ne kadar önemli olduğunu fark ettiğini söylüyor.
“Uzakta olanlarla iletişimde kalmak ya da çocuklarımızı bir saat daha meşgul etmek için çok yaratıcı olmak zorundaydık,” diye hatırlıyor.
Ayrıca çocuklarının okul ve arkadaşlarıyla ilişkilerinin tamamen dijital hale geldiğini gördüğünde bu insani yeteneği tehdit eden tehlikeyi de fark ettiğini belirtiyor.
Quesada, “Eğer hayal gücünün hammaddesi olan algıladığımız gerçeklik giderek daha fazla teknolojiye bağlı hale geliyorsa, hayal gücünün kendisi de, bugün anladığımız şekliyle değişiyor. Hatta tehdit altında,” diyor.
Olgunluk genellikle çocukların, diğer şeylerin yanı sıra, okul bahçesinde onları kovalayan canavar ordularını ya da bir avuç kumun değerli bir meta olduğunu hayal etmeyi bıraktıkları anla ilişkilendirilir.
Gerçeklik homojenleşir ve hayal gücü tarafından şekillendirilmemeye başlar. Pek çok durumda, çocuklar hayali oyunu sürekli ekran kullanımıyla değiştirdiğinde bu an çok erken gelir.
Temmuz ayında Barbie’nin arkasındaki şirket Mattel, bir ürün geliştirmek için OpenAI ile bir anlaşma imzaladı.
Girişime dair başka detaylar açıklanmadı, ancak yakında çocukların bir Barbie bebeği aracılığıyla ChatGPT ile konuşabilmesi beklenebilir.
Bunun sonuçlarından biri de, oyuncaklarına — ister bir bebek ister bir çubuğun üstüne konmuş bir parça kumaş olsun — her zaman ses ve kişilik kazandıran çocukların, bunu yapmak için artık hayal güçlerini kullanmak zorunda kalmayacak olmalarıdır.
Quesada, Mattel anlaşmasının arkasındaki yöneticilere atıfla, “Hiçbir şey anlamamışlar,” diyor.
“Çocukların oyuncaklarının canlanması için onların konuşmasına hiçbir zaman ihtiyaçları olmadı.”
Empati için hayal gücü
Son kitabı Los hombres que mataron a mi madre olan şair ve profesör Fernando Valverde, Virginia Üniversitesi’ndeki romantik edebiyat çalışmalarında hayal gücünü derinlemesine incelemiştir.
Bu konuya, şair Percy Shelley’nin biyografisini yazarken yönelmiştir. Şairin eserlerini incelerken dikkatini çeken bir ifadeyle karşılaşmıştır: “Ahlaki iyiliğin en büyük aracı hayal gücüdür.”
Valverde, bir video görüşmesinde bu sözün kendisini sorgulamaya ittiğini anlatır.
- “Shelley, ancak eylemlerimizin başkalarına vereceği acıyı hayal edebildiğimizde — bugün buna empati diyoruz — özgürce yapıp yapmamaya karar verebileceğimizi açıklar.
- Yani eylemlerimiz hakkında ahlaki bir karar vermek. Bu da hayal gücüne insan doğasında temel bir rol verir,” diyor.
Üniversitelerde hayal gücüne adanmış bir bölüm kurulmasını savunan Valverde, öğrencileriyle hayal gücünü yeniden harekete geçirmek amacıyla bir deney yapmıştır.
Dersine 19. yüzyıldan sonra icat edilmiş hiçbir teknolojiyle girilmesine izin vermemiştir. Buna cep telefonları, bilgisayarlar ve hatta kalemler dahildir.
Bu abartılı görünen yasağın ardındaki mantık, öğrencilerin teknolojik bağımlılığını kırmalarına yardımcı olan sembolik bir ritüel gibidir.
Valverde, “Toplumun hayal gücüyle ilgili sorunu, ekranın içinde yaşamasının ve gerçek dünyadan vazgeçmesinin sonucudur. Grup halinde yürürken bile ekrana bakıyorlar,” diyor. “Bir Luddite değilim. Teknolojinin birçok olumlu kullanımı var,” diye de ekliyor.
Şaire göre, birkaç yıldır yürüttüğü bu deney öğrenciler üzerinde “çok olumlu” bir etki yaratmıştır. “Saat yok, zamanı hayal etmek zorundayız. Bazen 10 dakika erken, bazen 20 dakika geç bitiriyoruz. Akışa bırakıyoruz”.
Başta birçok öğrenci bir ders boyunca telefonsuz kalmanın kaygı yarattığını söylese de, dönem ilerledikçe buna alışıyorlar ve bağımlılık azalıyor.
Bir diğer sonuç ise sosyalleşmenin artması:
Valverde, “Beş kişinin adını bilmekten 18 kişinin adını bilmeye geçiyorlar,” diyor.
Quesada ve Valverde, hayal gücünü yeniden kazanmanın iyi okuma alışkanlıklarıyla bağlantılı olduğu konusunda hemfikir.
Wikipedia’daki hayal gücü maddesinde, hayali bir dünyada yaşayan gezgin şövalye Don Quijote’nin görselinin yer alması tesadüf değildir.
Son olarak Quesada, “Bir kitap okumak çaba gerektirir, içine dahil olmanız gerekir. Bu aktif bir tüketimdir ve hikâye şekillenirken sabır ister; metin bir tür manzaraya dönüşür. İnanç gerektirir ama oraya ulaştığınızda her şey size aittir,” diyor.
El Pais
