Yoro, "Robotlar, sadece dünyadaki başka bir varoluş biçimidir"
88 yaşındaki Japon hekim Takeshi Yoro, otopsileri bırakıp popüler bilim yazarlığına yöneldi.
En çok satan kitabında, elimizde muazzam miktarda bilgi olmasına rağmen, önyargı, tarafgirlik, kendine aşırı güven ve dinleme eksikliğinden oluşan “görünmez bir duvar” nedeniyle birbirimizi anlayamadığımızı savunuyor.
Anatomist Yoro 88 yaşında ve bu yılların 30’unu University of Tokyo’da otopsi yaparak geçirdi. 1995’te öğretim görevinden emekli olduğunda insan beynini ve bedenle ilişkisini incelemeye yöneldi — ve böcek toplamaya başladı.
2003’te Baka no Kabe (Cehaletin Duvarı) adlı kitabını yayımladı.
Bu kitapta, insanın inatçılığının ahlaki bir kusur değil, nörolojik bir durum olduğunu savundu: Beyin, kendi kesinlikleriyle çelişen bilgilerle karşılaştığında onları basitçe işlemez — yokmuş gibi davranır.
Yoro’ya göre elimizde devasa miktarda bilgi vardır, ancak “önyargı, tarafgirlik, kendine güven ve dinlememe”den oluşan görünmez bir duvar yüzünden birbirimizi anlayamayız.
Kitap ilk iki yılında dört milyon kopya satarak onu bir medya figürüne dönüştürdü; televizyon programlarında matematiksel kavramları anlattı ve ailelerin doldurduğu salonlarda konuşmalar yaptı.
Eleştirmenleri, Yoro’nun her zaman kendi teşhisinden kaçamadığını belirtir: Günde 20’den fazla sigara içtiğini kabul eden Yoro, onlarca yıl boyunca tütün ile akciğer kanseri arasındaki bilimsel bağı reddetti; 2024’te ise kendisinin bu hastalığa yakalandığını açıkladığı bir deneme yayımladı.
Osaka Dünya Fuarı’nda “Profesör Yoro”nun yapay zekâ versiyonu — 200’den fazla kitabı üzerinden eğitilmiş dijital bir kopya — tanıtıldı.
Yoro, böcek koleksiyonuna ait dev fotoğrafların sergilendiği Tokyo Fotoğraf Müzesi’nde sık sık bulunuyor. Gür, beyaz saçları var. Siyah bir bastona dayanarak yürüyor. Üzerinde patchwork bir yelek ve açık mavi pamuk bir ceket var; ceketin yakasında eşi tarafından takılmış küçük turkuaz bir böcek rozeti bulunuyor. Yanıtlarını uzun sessizliklerle bölüyor ve zaman zaman hafif bir gülümseme beliriyor.
- Soru: Baka no Kabe’de insan beynini bir bilgisayar, bir giriş-çıkış sistemi olarak tanımlıyorsunuz. Bu yaklaşım yapay zekâya uygulanmaya daha mı yakın?
Takeshi Yoro: Eskiden bilgisayarların giderek insanlara benzediği söylenirdi. Ben her zaman tersini savundum: İnsanlar bilgisayarlara benzemeye başladı. Her iki süreç de var ve sonunda birleşecek. Bunun iyi mi kötü mü olduğuna karar vermeye gerek yok. İşlevlerini yerine getiriyorlarsa sorun yoktur. Beni endişelendiren şu: Zaten 8 milyar zeki insan var. Neden zaten 8 milyar tane bulunan bir şeyi üretmeye bu kadar kararlıyız?
- Soru: Ama bir de “Profesör Yoro AI” var. Dijital alter egonuz sizin gibi mi yanıt veriyor?
Takeshi Yoro: Benim için o projeye katılmak bir kitap yazmak gibi. Kaydedilen şey, bugün düşündüklerimden farklı. Bu, yapay zekâyı inşa edenlere bağlı. Bana bunun kolay olduğunu söylediler: Çok fazla yazmışım.
- Soru: ABD-İran müzakerelerinin başarısızlığını, inatçılık tezinizin bir doğrulaması olarak görüyor musunuz?
Takeshi Yoro: Evet. Girdi geliyor ama çıktı yok; davranış değişmiyor. Politikacılar dinlemiyor. Bilgi geliyor ama işlenmiyor: katsayı her şeyi sıfırla çarpıyor. Bunu biliyorlar ama hemen unutuyorlar.
- Soru: Japonya’nın pasifizme olan inancını kaybettiğini düşünüyor musunuz?
Takeshi Yoro: Japon pasifizminin II. Dünya Savaşı’ndaki yenilgi ve dayatılmış bir anayasadan kaynaklandığını düşünmek bir hata. Japonya depremler, tayfunlar ve volkanik patlamaların yaşandığı bir yer; savaş hiçbir zaman durumu iyileştirmedi. Küçük ve yoğun nüfuslu bir ülke; doğal olarak barış içinde yaşamak istiyor.
12. yüzyılda samurayların ortaya çıkışına kadar Japonya’nın tarihi temelde barışçıldı. Japon ordusu dış düşmanlarla savaşmak için değil, doğal felaketler nedeniyle ortaya çıktı. Haydutlar Kyoto’ya giden gıda yollarını kestiğinde, kıtlığı önlemek için askeri güç gerekli hale geldi.
- Soru: Akıllı telefon toplumu köleleştiriyor mu?
Takeshi Yoro: Sorun akıllı telefon değil; sistemleşme. Ve sistemler, parçası olmak istemeseniz bile sizi içine alır. Kanser tedavisi görüyorum ve hastaneye gider gitmez sistem beni içine aldı — yılda 10 milyon yen (yaklaşık 63.000 dolar) sigorta tarafından karşılanıyor, kimseye sormadan. Küçük ama gerçek özgürlükleri kaybettik. Ama bu cep telefonuyla başlamadı; bu modernitenin tamamı.
Eskiden sistemlere direnen şey doğaydı. Bugün sadece en uç halleri kaldı: depremler ve patlamalar. Aynı şey eğitimde de oluyor: her şey kontrol edilen bir sisteme dönüştü. Üniversite sistemleştiğinde emekli oldum. Hocamın hocası, yetiyi bulmak için Himalayalar’a bir keşif düzenlemişti. Bugün hiçbir profesör bunu yapamaz; zaman kaybı diye eleştirilir. Üniversite eskiden hayal kurmaya yer olan bir mekândı. Artık değil.
- Soru: Baka no Kabe’de Japoncada dilbilgisel olarak ifade edilemeyen şeyleri anlatmak için “la manzana” ve “una manzana” gibi İspanyolca örnekler kullanıyorsunuz. İspanyolcayı nasıl öğrendiniz?
Takeshi Yoro: Arjantin tangosunu severim. Şarkı sözleri ilgimi çekti ve araştırmaya başladım. Resmî olarak öğrenmedim. Entomolojik araştırmalar için Kosta Rika’ya gittim. Bir de Kanarya Adaları’na bir gemi yolculuğu yaptım. Bizi bir köye götürdüler ve orada genç kimsenin yaşamadığını söylediler.
- Soru: Japonlar neden robotlarla Batılılardan daha iyi anlaşıyor?
Yanıt: Yüzyıllardır insan olmayan varlıkların temsilleriyle birlikte yaşıyoruz — Şinto tanrılarının sabit bir insan formu yoktur. Canlı ile cansız arasındaki aynı ayrım bizde yok. Bir robot bize tehdit gibi görünmez; o sadece dünyadaki başka bir varoluş biçimidir.
- Soru: Gerçeğin, beynin dönüştürdüğü bir bilgi olduğunu söylüyorsunuz. Bu, tüm anlaşmazlıkların kaynağı mı?
Takeshi Yoro: Bilginin sorunu, içinde zamanın kaybolmasıdır. Bir fotoğraf, bir şeyin o anda nasıl olduğunu yakalar — havada asılı kalmış bir at gibi. Bu bilgidir. Bilgi çağının başında insanlar bilginin sürekli değiştiğine, hareket halinde olduğuna inanıyordu. Oysa sadece yer değiştirir: statik nesneler başkalarıyla yer değiştirir. Eskilerin “hakikat” dediği şey değişmeyendi. Ve değişmeyen tek şey bilgidir.
Herakleitos “panta rhei” — her şey akar — dedi, ama bu söz 2.000 yıldır değişmedi. Eğer hakikat değişmeyense, tüm bilgi hakikattir. Bugün değişen şey, buna nasıl baktığımızdır. Artık önemli olan değişimin kendisi. Yaşamak, her gün kendini dönüştürmek demektir.
- Soru: Vermek istediğiniz bir mesaj var mı?
Takeshi Yoro: Mesajım yok. Ben Japonum: insanları sözlerle harekete geçirme görevini üstlenmek istemem. Herkesin kendi başına düşünmesini isterim. Herhangi bir savaşın fotoğraflarının yanına deprem fotoğrafları da koymalıyız. Doğal felaketler zaten yeterince zarar veriyor. İnsanların yıkımı artırmasının hiçbir anlamı yok.
El Pais
